Rəbbin Qoyunları

İncildə və Əhdi-Ətiqdə keçən heyvan adlarından biri qoyundu. Bir sıra hekayə və məzmurlarda çoban bənzətməsi İlahi, İsa Məsih, qoyun bənzətməsi isə inananlar üçün istifadə edilib. Tanrı inanclıların çobanına, inanclılar isə İlahinin qoyununa, bəzən quzusuna bənzədilir.

Çoxsəslilik

Müqəddəs Kitabın maraqlı özəlliklərindən biri onun çoxsəsliliyidi. Çoxsəslilik (polifoniya) birdən çox səs, ton, mövqe, yanaşma anlamına gəlir. Deyilə bilər ki, çoxsəslilik hər yerdə və bir çox nəsnələrdə var. Burası doğrudur. Birisinin bir problemə, işə, insana münasibəti zamanla dəyişə bilər. Amma çoxsəslilik zamanla dəyişən münasibəti yox, bir məsələyə eyni bir zamanda bir neçə münasibətin, fərqli yanaşmanın olmasını ifadə edir. 

Xətasız Qul Olmaz və ya Davudla Betşebanın Hekayəti

Bibliyada keçən maraqlı hekayələrdən biri padşah, peyğəmbər və şair (ənənənin doğru söylədiyini qəbul etsək) Davudun günahkarlığı, loru dillə desək, oğraşlığı və əclaflığı haqqındadı.

Davud tarixi şəxsiyyət olub. İsrailliləri öz ətrafında birləşdirib güclü dövlət qurmağı bacarıb, Bibliyaya görə, şeirlər-ilahilər yazıb, hələ musiqi alətləri də icad edib. Davud həm də qorxmaz olub. Bibliyaya görə, Davud heç kimin təkbətək döyüşməyə cürət etmədiyi nəhəng Qoliyatı öz sapandı ilə öldürüb. Davud hamımızın adını eşitdiyi Süleyman peyğəmbərin (və padşahın) atasıdı. Davud Rəbbin seçdiyi bir insanmış.

Razısınızmı?

“Uşağa tərbiyə ver, bundan vaz keçmə,

Tərbiyə kötəyi ona ölüm gətirməz.

Əgər sən onu kötəkləsən,

Canını ölülər diyarından xilas edərsən.”

 (Süleymanın Məsəlləri 23:13-14)

Nəf(ə)s

Ruax Ha-Qodeş. Pneuma Haqion, Müqəddəs Ruh.
Başlanğıc kitabında (Bibliyadakı birinci kitab) elə ilk cümlələrin birində deyilir ki, yeri və göyü yaratdıqdan sonra Allahın Ruhu suların üzərində süzürdü. Bu həmin Ruhdu ki, İlahi insanı yaratdıqda öz nəfəsindən bir parça kimi onu insanın içinə üfləyib və biz onu nəfəs kimi alıb verməklə həyatı yaşayırıq.
Bu gün (19 May) Ümumbəşəri Kilisə Pentekost bayramını qeyd edir. Bu bayram Müqəddəs Ruhun həvarilərin üzərinə enməsini anladır. Müqəddəs Ruhun Xristian liturgiyasında açılmasını görmək üçün Pentekostal və Xarizmatik kilisələrə nəzər salmaq bəlkə kömək edər.
Bibliyada Müqəddəs Ruhu və ya Rəbbi təsvir edərkən nəfəs, külək, od-alov kimi bənzətmələrdən istifadə edilir. O, təmizləmək, doldurmaq, ümid vermək, həyat rəmzidir.
Qısacası, Tanrı Nəfəsindən əskik olmayasınız!

Rəbbin O Biri Üzü

“Allahınız Rəbb şəhəri sizə təslim edəndə oranın bütün kişilərini qılıncdan keçirin. Qadınları, uşaqları, heyvanları və şəhərdə olan bütün malları isə talan edin.” (Qanunun Təkrarı 20:13-14)

Bir neçə gün öncə biri mənə sual verdi ki, Bibliyadakı qəddar ideya və söyləmələri Allah sevgisi ilə necə bir araya gətirirəm.

Bu və ya buna bənzər suallar üzərində çox düşünmüşəm, vaxt darlığı olmasaydı və bir az da tənbəllik etməsəydim bu barədə fikirlərimi ətraflı yazardım. Ancaq fərqli səbəblərdən bu barədə detallı yaza bilməyəcəm.

Qısacası onu deyə bilərəm ki, Bibliya İlahinin hər iki yönündən, həm qəddar və sevgi dolu yönlərindən bəhs edir. Bunu qəbul etmək, əlbəttə, heç nəyi həll etmir, əksinə daha çox suallar çıxarır. Tanrının qəzəbi ilə bağlı Bibliyada söylənənlər, həm də İlahinin ədalətli olub-olmaması haqqında suallar qoyur, çünki bu mülahizələrin bəziləri bizim ədalətlilik anlayışımıza heç də uyğun gəlmir.

Sözün Düzü

Məzmur 32

Davudun Maskili

"1.Üsyankarlığı bağışlanan,
Günahı əfv olunan insan,
Nə bəxtiyardır!
2.Rəbb tərəfindən təqsirkar sayılmayan,
Qəlbində hiylə olmayan insan,
Nə bəxtiyardır!"

(Müqəddəs Kitab. Bakı 2009. səh.740)

Pasxa bayramınız mübarək!

Sabah Pasxa bayramıdı.
Hamınızın bayramı mübarək! Pasxa bayramında xristianlar Allahın Oğlu İsa Məsihin dirilməsini qeyd edirlər. İsa Məsihin ölməsi və dirilməsi xristianlığa görə tarixi (yəni önəmli), faktiki (yəni görülən və bilinən) və dini (yəni inanca, İlahiyə aidiyyəti olan) bir hadisədi.
Diriliş hadisəsinin Xristianlıqda bir çox şərhləri var. İncillərə görə, İsa Məsihin dirilməsi ilə insanlıq tarixində yeni bir mərhələ başlayır və bəşəriyyətin İlahiyə gedən yolunda önəmli dəyişiklik olur. Onun ölümündə günahlar bağışlandığı kimi, Onun dirilməsində də yeni həyat başlayır və bütün inananlara müjdə verilir. İsa Məsihdə yaşamaq əbədi həyat, Tanrı hüzurunda yaşamaq deməkdi.  
Məsihin dirilməsi elə öz dönəmində də ağlasığmaz, qeyri-adi bir hadisə kimi görünübmüş. İncillərə görə, həvari Toma gözümlə görüb əlimlə onun yaralarına toxunmayana qədər inanmayacağam deyərək Onun dirilməsi haqqında şahidlərin söylədiklərinə inanmamışdı. İncillər vurğulayır ki, İsa Məsih bədəncə dirilib, yəni sadəcə bir ruh kimi insanlara görünməyib, çarmıxdan öncəki halıyla bədənli, yaraları da üstündə olmaqla insanlar görünüb və onlarla yemək yeyib və Tomaya onun yaralarına toxunmasına izn verib (bu həmin həvari Tomadır ki, sonra Hindistana gedir və orda Mar Toma kilisəsinin əsasını qoyur.)
Ancaq O dirildi. Biz də onunla birlikdə, həvari Pavlosun öyrətdiyi kimi, yeni həyatı yaşamaq üçün dirildik.
Rəbbdə yaşayın.

Yeni Gün

Novruz bayramınız mübarək! Çox belə bayramlarınız olsun!

Dini Eklektisizm

Bir dəfə bir tələbə mənə dedi ki, həm müsəlmandı, həm də xristian. Bazar günləri kilisəyə, beşinci günləri məscidə gedirdi, özünün dediyinə görə, həm Qurana, həm də Bibliyaya inanırdı.

Sırf praktiki olaraq bu bəlkə də mümkündü, ancaq söhbət inancdan gedirsə, hər ikisini bir arada tutmaq həqiqətən çətindi, hətta mümkün deyil deyərdim. Bu iki kitabın hər biri digərinin dediklərindən bəzilərini düzünəqulu, digərlərini dolayı inkar edir. Razılaşdıqları məqamlar da ürəyiniz istəyən qədərdi, ancaq çox önəmli məsələlərdə fikir ayrılıqlar var.