"Kəs sözünü və əbsəm ol..."(Nəsimi). "...Bil ki, Mən Allaham." (Zəbur 46:10) - 2

Susğunun önəmi Qutsal Kitabda anladılır. Məzmurların (46:10) birində Rəbb insanlara, özəlliklə də ibraniləri yox etməyə çalışan qonşu hökmdarlara və dolayısıyla hər kəsə deyır:

“...“Sakit olun, bilin ki,

Mən Allaham,

Millətlər arasında ucayam...”...”

“Kəs sözünü və əbsəm ol...” (Nəsimi) “...Bil ki, Mən Allaham.” (Zəbur 46:10) - 1

Tanrının bizə açdığı açılımda Tanrıya yaxınlaşmanın önəmli yollarından biri, vəhyin bir şəkli də susğudu. Susğu, səssizlik, sükut. Qutsal kitabda susğunun özəl yeri var. Niyə susmalı? Susğu niyə belə önəmli olmalı?

Susğunun İlahi açılımında önəmi üzərinə bir çox yanaşmalar ortaya qoyulub. Məni onlardan bəziləri maraqlandırır. Tanrı açılımı söz şəklində verilsə də sözü Tanrı açılımının tək, yeganə şəkli saymaq özünü doğrultmur. Tanrı insana təbiətdə, tarixdə, başımıza gələn hər şeydə, özümüzdə özünü tanıdır. Tanrı açılımının fərdə, onun içdüynasına, bəsirətinə, yönəlmiş qolu susğudu. 

Bir "ah"lıq Nəfəs

Daha bir cızma-ağ. Məşhur birinci misranın (deyəsən bir az dəyişdirmişəm...) hardan gəldiyini yəqin xatırlayarsınız... . Sevgilərin ən üzgünü, ən dərini və ən çox çəkdirəni, ehtirasdan nəf(ə)si yandırıb yaxanı Gözəllər Gözəli, Sevgilər Sevgisi, Yanğılar Yanğısı, Onda(n)dır... .  

Yanıltmac

Adam, Bəşər, İnsan

Bunlar arasında fərq varmı? Anlam olaraq elə bir fərq görməmişəm. Ola bilsin, işlənməsində, anlam çalarlarında fərq olar. Məncə, hər üç söz Xristian teologiyasında insanın fərqli yönlərini vurğulamaq üçün böyük imkana malikdi. Sözün düzü, bu sözlərin orijinal dillərindəki dəqiq mənalarını tam bilmirəm. Adam və bəşər sözlərinin qədim yəhudi, ibrani dillərindəki köklərdən gəldiyini bilirəm. Bu, əlbəttə, bu sözlərin ərəb dilində olmadığı anlamına gəlmir. Ərəbcə ilə yəhudicə qohumdu və bir çox söz köklərini paylaşırlar. İnsan deyəsən ərəbcədən gəlir. Adam və Bəşər də bunlardan ola bilər. Mənim üçün bu önəmli deyil. Mənim üçün aşağıdakılar önəmlidi.

Gündəliyin son günləri

O biri gündəliyim can çəkişir. Daha bir neçə gün öncə artıq ölüm ayağında olan gündəliyin olan-qalan materiallarını da siləndə bu ağlıma gəldi. Gündəliyin ölümü. Ancaq birdən, qəfil deyil, can verərək, yavaş-yavaş ölməsi.

Ölümün Rəngi

Martin Lüter King

Xristian İlahiləri: Necə Yazmalı

Bu yazımda İsəvilərin öz ibadətlərində istifadə etdikləri ilahilərə göz atmaq istəyirəm. İlahi isəvilikdə, İslamda olduğu kimi, dini məzmunlu musiqi və (ya) mahnı deməkdi və əsasən kilisə ibadətində və ya kilisədən kənarda İlahiyə ibadət etmək üçün qeyri-formal ortamlarda işlədilir. Bəri başdan deyim ki, ömrümdə bir dəfə də olsun ibadət üçün ilahi yazmamışam. Yəqin sizə qəribə gəlir: necə olur ki, heç ilahi yazmayıbsan, indi qalxıb necə ilahi yazmağı öyrədirsən? Cavabım belədi: əvvəla İlahi yazmasam da özüm ilahi potensialı olan şeirlər yazıram – gündəliyimi daimi izləyənlərdənsinizsə onda nədən yazdığımı bilirsiniz. İkincisi, ilahilər oxuyan və bu haqda az-çox öyrənmiş birisi kimi belə düşünürəm ki, ilahi haqda təcrübəmi və düşüncələrimi bölüşmək üçün mütləq ilahi yazmağa ehtiyac yoxdu. Indi keçək əsas məsələyə.

nəsnə vurğunluğu

Nəhayət ki, bilgisayarım düzəldi. Daha doğrusu, düzəltdilər. İki həftə bilgi saymağa bilgisayar olmadığına görə necə deyərlər əlim hər yerdən üzülmüşdü. Düzdü, dostların kompüterləri bilgi və başqa şeylər saymağa fürsət verirdi, ancaq bu adamın öz bilgisayarı kimi bir şey deyil.

Bu arada başqa məsələlər barədə bir qərara varmalı oldum. Azeribloqun işi məni qane etmədiyinə görə, ordakı bloqumu bağladım. İndi artıq sadəcə bu gündəliyim var, odur ki, burada həm inanc, həm də başqa mövzularda yazılar görəcəksiniz.